藏巴拉在藏語裏是指財富的意思，代表着安寧富裕的生活。屹立在世界屋脊的西藏，大自然常常在壯麗的雪山下咆哮。在艱難的環境中生活，不難相信心中的藏巴拉比物質上的藏巴拉更為珍貴。
此書的故事發生在滇，川，藏，在高原上又生活了民族如納西，僳僳，回，漢，怒族。二十世紀初，法國的神父帶着單純的夢想，希望能叩開西藏的大門，扎根雪山。
當一個新的宗教或文化湧入藏傳佛教的根據地，基督和活佛，必定會相互碰撞而衝擊出浪花，難為了人民，彼此也折騰着。
故事的巧妙之處是用一百年的西藏歷史作背景，通過真實的歷史，逐年代去揭示人性的雙重本質，有時閃爍，有時腐爛。最險惡的魔頭刹人如麻，十惡不赦，最後立地成佛。最資深的神父竟然色誘修女。
大家族繼承人和愛人殉情。最有權勢的吐司和其後人終身報仇。
本來活佛以為基督的殖民地式插旗
做法已是雪山的一大挑釁。但是當紅色的革命變成一種信仰。活佛和神父都覺知這红色強烈得連夢想也滅了。
在一百年的命輪上，人不自覺地重覆祖先的路。命運迴轉，諸行無常，是生滅法，生生滅滅，滅滅生生。
過了一百年煎熬，年輕神父修畢神學歸來， 體會到有你無我的目標只會為靈地帶來不幸。 對抗文化不是仇恨，不是爭奪，不是比較。
共存，是一道寬闊的關口。
佛道: 宗教庇護一切。
“There will be no universal civilization, but instead a world of different civilizations. Each of which will have to learn to coexist with others,"
Samuel P Huntington
無明 