前些日子，記者訪問霍建寧，問他為李嘉誠工作的睇法，他說那個只是工作没有浪漫成份可言。我即時想起他就是陳冠中筆下的張德志，張德志是「香港三部曲」的一個重要角色，他代表着一班香港人，擁有專業技能，是大班的得力助手。陳冠中著的「香港三部曲」用三個故事解構三個時代的香港。1978 年的淺水灣，1999 年的張德志，2003年的金都茶餐廳。我一直認為金都茶餐廰就是香港。03 年的香港，一場沙士，眾多行業也危在旦夕，一羣由食客組成的雜牌軍又用什麼方法去挽救奄奄一息的金都呢？陳冠中沒有綁死結局，他給予讀者一個想象空間，雜牌軍，香港，存亡⋯⋯
最近浪人劇場把陳冠中的「香港三部曲」改編成舞台劇「祼詠無邪」。導演和製作團隊將陳冠中version 的香港三部曲重新執位，把舊麵團重新搓過，揉揉故事支缐又套上骨幹，用一個新的角度把香港的前世今生呈現出來。內容被濃縮到2 小時的空間，顯得更鲜明，場境分三個部分，旁白在前方位置時而坐着時而站着，旁邊有些沙和玩具沙剷，像淺水灣的一角，小朋友在玩泥沙， 如果淺水灣代表香港，那麼玩泥沙又是誰？
另一端是張德志和書本，主角不斷地疊着，砌着，最後被推翻，撕爛，由其他主角抬走。書本代表知識，知識令我們有了想法，不同想法盛載不同的價值觀。人呢，鮮有否定自己，張德志的口頭禪 Nothing has happened 潛意式地認同自己的瀟灑，但是世情真的可以什麼事也沒發生嗎？張德志一直認為可以，直至知道自己的兒子沈張的存在，他才有些微情感，原來不是Nothing has happened 。書本某情度上代表着文明，張德志的工作是跟隨老板雪茄黎在西非開發渡假村，是開發還是破壞？張德志是不會理會，工作就是工作，就算項目最後會帶來任何社會反彈，他也不覺有問題。舞台劇的後段書會越來越多，最後被撕毀，型成一個千瘡百孔的熱帶雨林，而這個場景就是陳冠中在書中所描述的「原始森林的反撲」。在一篇訪問中導演譚孔文表示這個場景寓言現今的社會，亦是表逹他內心鬱結，他想問上一代人，如果讀那麼多書就是為了建構一個這樣的世界，那麼譚說「讀咁多書又有乜撚用昵？」<~ 台詞
也斯曾說形容香港很難，每次形容這地方，香港總帶點他方的影子。陳冠中也認為香港常被簡單化，忽略支幹。香港，究竟是什麼呢？香港的人又是怎樣？對於香港我們又可以怎樣？身為香港人的自己又在香港扮演了什麼角色？
香港是什麼？
香港是第一章「太陽膏的夢」的場景- 淺水灣嗎？淺水灣往往比其餘的泳灘包含多一個高尚的層次。試想想大浪灣，榕樹灣，大浪西灣 VS 淺水灣。淺水灣是因殖而美，因為擁抱着一個富殖民地色彩的五星級酒店而高貴，亦是一個本質上堪稱最民主的海角，因為無論富人或窮人，大家都會去淺水灣游水，只要窮人肯付出閒暇，都有資格曬得一身富二代的加勒比海太陽膚色。當然有多少不需糊口的閒暇倒是另一個問題，但起碼入場券在手。1978 年的淺水灣是舊日的光輝，是嬉皮士的樂土，是有資格的沉醉，盛載着靡爛的情意結。海灘戀戀不捨地殘存昔日的餘韻。而在另一端的香港，城市的核心地帶就擁有以中國主要城市為名的街道脈徑如廣東道，漢口道，北京道，上海街等，中國城市在香港是盤古初開的歷史，像與身俱來的DNA，無人能否定的自然事。就算北京道不是真北京，北京道也是尖沙咀的一部份。
那究竟香港是什麼？是性格分裂，還是兩者兼備？
裸詠無邪有這一句「我一直以為自己生活在沙灘，其實在沙漠」即是什麼都沒有，什麼都不是。Nothing has happened! 香港像金都茶餐廳的縮影，餐牌包羅萬有，有廣東粉麵，上海菜飯，日式拉麵/烏冬，俄羅斯美食，萄國系列，意大利粉系列，說得出的國際美食，金都茶餐廳都全球化迎合，什麼也can do, 但最後日式拉麵只是另類的油麵，意大利粉是一團胡亂發脹的麵條。can do 是口號，大家潛意識都知全球化在金都其實什麼都不是，真正的意大利pizza，金都從來未曾發酵過。
Nothing has happened. 香港真是一個全球化城市？還是nothing has happened?
香港人是怎樣？
香港當然由無數港人的故事混合而成。香港人有不屑功利世界而終日無所事事的富二代宋家聰，有學識但最愛研究太陽油，遊船引擎，救生員人數。因為拒絕被扭曲性格而不乖乖地在家族工作，所以每天浮游淺水灣，累了上自己的遊船休息，最愉快是自駕遊艇一日去盡香港幾個泳灘。精神上厭惡家族生意的商業手法，但是實際上平生都是消費着以商業手法帶來的物質蔭護。宋家聰性格反叛，縱使對家族生意有種種不滿但又反不起來，永遠不夠徹底。
香港人的另一縮影是張德志，他出身於大陸，香港成長，四方朋友，八面玲瓏，才能突出，是眾大班的第二把手，是陳冠中所說的國際資本的僱佣兵，只要你付得起錢，他就會為你服務。Why not? 孑然一身從來都是No big deal！ 他不會為項目帶着感情，每次的商業開發，他只考慮如何從中獲利。每次進場，把事情辨好，然後離場回家。至於離場後出現什麼爛攤子也不關他的事，往往揮一揮衣袖不帶走半點雲彩。亦師亦友的英藉老闆托圖在1989年6月問張德志「你究竟有沒有過激情？」激情？情感？sentiments？從來都不在他字典𥚃，張德志建構出來的商業世界，開發了，璀璨了，生意多了，但金錢遊戲背後衍生的種種問題，他沒有理會，所有孳債也跟他無關。張德志就是一個自以為什麼都不關自己事的人。一直跟妹妹寶兒和女友沈英潔的距離拉遠，單純地認為自己為英潔租了一套房子就已為她安排好一切，另一邊廂把父親遺下的房子賣了給妹妹，就已了無牽掛，張德志深信她們的生命軌跡都不會被他而干擾。實情是英潔一直獨力撫養張德志的骨肉，妹妹寶兒的房子被張德志建構出來的世界強拍，因而無家可歸。張德志無邪天真地認為自己所做的事全都是為了身邊人，說穿了其實只為擺脫兒時尾房一個寒酸髒臭的廁所，由頭到尾都是只是為自己而創造富裕，而過程的代價就落在身邊人上。這一幕彷彿㝢意上一代人創造維多利亞港的繁華，功不可抹但繁華衍生出來的滿目瘡痍是誰的責任？上一代人以為給了我們最好的，其實到底所有商業項目也是為了他自己的，商業背後的代價就落在另一代人身上。
對於香港，可以點呢？
劇場的尾聲張德志死後與宋家聰在淺水灣相遇。回顧從前，張德志脫下衣服跳進海灘游水，祼泳就是要坦蕩蕩的面對自己，張德志希望可以游到land of sentiments。彷彿做人處事總要帶點情感，酸的饅頭（sentimental) 會為彼此帶來更大的諒解。遇上conflicts of interests時，諒解就算是基礎，我想各方總需擁有一顆赤子無邪，像小朋友一樣單純的心去建構一個更好的香港。
無明 
[…] 《香港三部曲》 改編成舞台劇《祼言永無邪》 […]
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