致青春

你要做一個不動聲色的大人了。不准情緒化，不准偷偷想念，不准回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。《舞！舞！舞！》村上春樹

這是我剛剛大學畢業，出來社會跌撞時，常用此名言來警戒自己。初出茅廬，骨子𥚃帶點自負，隱隱的高傲, 總會不自覺地得罪人。闖了幾次小禍後，就開始「聰明」了。 要做一個不動聲色的大人，控制情緒，小說話，多做事。是非千萬不能參予。那時白天工作，晚間再進修多個學位，工作首五年像在荒漠不斷尋找水源的旅人，不曾歇息地進修，一邊進修，一邊工作的日子，對我來說不算太辛苦，有時在家還可閲讀村上春樹，然後去anobii （一個已逝去的網上閲讀平台）交流。聊天的話題大部分都是關於村上春樹的作品。所以村上春樹代表着我的青春時代。

把青春再推前一點，中學時代就是看亦舒，倪匡，金庸。大部分同學都看亦舒的，還記得中三的時候，鄰座同學假裝沒有帶書，我們順利成章兩人共用一書，一邊上課，一邊其實是追看亦舒的《朝花夕拾》。 後來我又覺得亦舒來來回回都是你愛我，我愛他，他又愛她，然後又不知誰錯過了誰的遺憾。於是我就轉看倪匡，看倪匡的作品，絕對是因為電視劇《原振俠》，年輕的李嘉欣實在太美了，八面玲瓏，零死角。李嘉欣的冷豔令我對原著的角色十分好奇，每天午飯後直奔校內圖書館借閲原振俠。同一書架上還有一系列金庸著作，就在那時，也讀上金庸，差不多所有金庸小說也拜讀過，可惜當時未有寫讀後感的習慣, 閱過的金庸作品，驚嘆過，然後旋即忘記。

近日，城中各大書店，網絡平台，鋪天蓋地全都是哀悼金庸。我在書店隨意翻開一本《神雕俠侶》簡略地重看一下, 有些情節從記憶的底處湧出來，然後發現青春期的我只是追看情節，並未有能力把金庸徹底地欣賞。原來金庸的著作充滿佛意，佛意就是人性，人生的定律。 即是不論你屬什麼宗教，有些宇宙定律必會經歷，好像在《神雕俠侶》第三十二回「情是何物」中有一句是這樣的，「你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯。你又何必煩惱？」

短短幾句，把麈世間的別離苦，凡夫的情意偏執描寫得淋漓透徹。世間所謂的情，不只是愛情，親情，友情也好，都存在離別之痛。人生的聚散離合猶如天上的白雲。

你可控制白雲的型態嗎？不可以。 人與人的交往亦復如是。 任何事情依從因緣法則而變，如沙灘的湧浪，時深時淺，緣起緣㓕，任何情終需一別，這是萬物定律，誰也留不住。驀然回首，時間過了，雲態變了，任那愛恨執着有多頑固，都只是人生星河的一颗微塵，本來就是微不足道。到了人生最後的一里路，可能又會發覺如霍金所說時間根本不存在，人生歸零，宇宙歸零。何苦困在身心顛倒的煩惱呢？

所謂「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」萬緣在變，任何事物應當從心而過，不留痕跡，因為人生匆匆幾十年，最後所有緣皆會盡，不留任何痕跡，塵歸麈，土歸土。

我相信金庸筆下有很多微妙之音，只是從前懵懂的青春實在無知，就算寶物在前也不懂珍惜。更不知世間無常。後來，人到中年讀到地藏經的第六品，《如來讚歎品第六》其中一段是這樣。

「說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語⋯」

原來《天龍八部》的名字源自佛經中記載的「非人」護法神。 我已把故事忘了，在網絡搜尋到一篇訪問，金庸表示：「《天龍八部》部分表達了佛家的哲學思想，整部作品，所有的角色全都非常痛苦，這也對應了一個佛家觀點「無人不冤，有情皆孽」的說法，凡夫的冤情業債是全書的主旨，所出現的人物，無不為自身貪嗔痴愛所困，那麼答案就唯有放下。」

放下執著方能得到自在，實在是眾所皆知，但眾生皆是性識無定，時而為善，時而為惡，逐境而生。放下是那麼容易，就不會是凡夫俗子。

前幾年搬家，把收藏的金庸，村上春樹，東野圭吾，吳冠中，Noam Chomsky, Edward Said 甚至趙廣超老師親筆簽名的書藉都以漂書形式，放漂了。

漂走了金庸，村上春樹，也漂走了我的青春。

我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。《舞！舞！舞！》村上春樹