片尾曲響起，我不禁低頭合十
是朴樹的歌，原名The Fear In My Heart, 看過張楊導演拍的 「岡仁波切」 後，朴樹就把歌名改為 No Fear In My Heart 。
朴樹原來一直想去西藏，始終未能成事，他在看畢「岡仁波切」後，就更想去西藏了。
電影「岡仁波切」講述西藏腹地古村普拉村的四個家庭、 藏族漢子尼瑪剛剛經歷了父親過世。父親一輩子的心願，就是去拉薩朝聖。尼瑪的叔叔看到哥哥的遺憾，決定不再像哥哥般等待，他打算代去世的哥哥去一趟。一邊的說，一邊轉動手上的經輪。 尼瑪打算過年後也陪叔叔上路。
2014年是馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年。村內很多人都希望加入尼瑪的朝聖團。一位年輕孕婦，和即將出生的孩子都屬馬，決意一起朝聖。她挺著大肚，與丈夫一起上路。
村裡的屠夫，宰殺過無數頭牛隻，每次牛隻死前的掙扎，都帶來他心裡惴惴不安的情緒，他知道是自己的業障，但又不能不宰牛，於是入夜就用酒精來麻醉自己，他也決定去朝聖，去拯救自己的罪孽。兩名少年，其中一名受傷有殘疾，在其父親的支持下，也加入了這支隊伍。
據說往岡仁波切轉山一圈，可洗盡一生罪孽。轉十圈可在500輪迴中免受地獄之苦。轉百圈者便可以升天成佛。而釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當於常年的十三圈，所以藏民一生中最大的心願，就是能轉一次岡仁波切。
最後連同尼瑪和叔叔，共十一個藏人從家出發，五體投地式磕頭（磕長頭）2500公里，一路前往岡仁波切。
磕長頭時兩手合十，表示領會了佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸胸，表示身、語、意與佛相融，合為一體。乃「身」敬，同時口中不斷念咒，是為「語」敬，心中不斷想念著佛，是為「意」敬。三者統一地做，就是藏傳佛教體現信仰的文化。
當然磕長頭不容易，海拔4000米以上，不止這十一人，很多西藏人朝聖者也是以誠心一片地磕長頭。 單純一唸，向天合十，心中佛號，舉身自撲，就算肢節皆損，也不畏苦楚，再逐前行。朝聖者的臉上全是污穢，但內心是清湅無比。
尼瑪的十一人朝聖周團，磕過春回大地，也磕過寒風刺骨，日間磕長頭，夜間在山下紥營，從不戀棧休息，第二天又磕頭，一心向前合十，心中再沒有時間。
孕婦要生孩子，就生下，休息九日再出發。把兒子放上拖拉車，自己繼續在公路上磕長頭。 兒子肚餓哭出來，就上車餵母乳。 完成又磕長頭。沒有怨言也沒有喜惡之感，只是該做就做。
山上石㠣倒下，傷了磕頭的男子的大腿，休息兩天，大家又繼續磕頭。途中，一位司機為了避讓另一輛車子，從後面撞翻了尼瑪一行人的拖拉機。司機解釋說，車上有人因高原反應而呼吸困難，需要送到拉薩急救，兩個小時送不到，人就沒救了，所以他才開快車。
尼瑪十一人平靜地讓司機開車走了，自己留下來收拾殘局。轉過身，看看車上的嬰兒是否安好，車軲轆的軸斷了，前不著村，後不著店，修理看起來是不可能的。於是，男人拉車，女人磕長頭。
走一段路，男人們放下繩索，走回剛才撞車的地方，重新把這一段的長頭磕完，再拉車。累了，大嚷，女人就會幫手拉，男人磕長頭。 然後又掉轉角色。
沮喪時，他們一面唱民謠，一面拉車
我往山上一步一步地走，雪往地下一點一點地下，
我和雪約定的地方，我想起了我的母親，
要為更多的人去磕頭朝聖
我們都是同一個母親，但我們的命運卻不一樣
命運好的做了喇嘛，
我的命運不好，去了遠方
來到流水潺潺，水流及小腿的路上，他們彼此詢問，怎麼辦，要不要磕過去？ 大家都答，要！ 磕過去。 然後，一句也不多說，向天合十，把手上的護手木置於胸前，再拍一下，全身下水，再在頭頂合十。起來，再合十，再下水。 地上五體頭地，水中亦如是。
尼瑪一行人心裡，就是這樣接受困難。好像路上遇到什麼，都是正常。他們從沒怨言，就正常地面對，什麼也好，磕過去就是了。
來到拉薩市，用盡上路的金錢就歇下赚錢。然後再上路，在繼續朝聖的途上，有夜，尼瑪的叔叔（爺爺）在睡夢中離世了，衆人悲傷唸經，但作為觀衆的我，相信是爺爺和神山的缘份，也是恩賜。 在雪山下，十一人變為十二人 （連同新生兒）再由十二人變為十一人，他們就是一路磕頭。
岡仁波齊下的五彩經幡，風一吹，經文的每一次晃動，就是對衆生的祝福。
人生就是一場朝聖之旅，道路無盡，菩提薩埵，心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。 就算入夜的陰霾突襲，或是午後的豁然開朗。生命處處總有轉折，什麼也好，了了分明，不落二元，無色，無受想行識，度一切苦厄。
朴樹說「朝聖得自己來，沒有終點，我們都在朝聖路上。
無明 