悲壯浪漫 1789 – 雨果

在法國國家圖書館，有一副水彩畫，名為《 Prise de la Bastille》，中譯：《攻佔巴士底監獄》 由Jean-Pierre Houël （中譯：吉恩，皮埃爾，霍爾 ）所繪。

巴士底獄（法語：Bastille）是一座曾經位於法國巴黎市中心的堅固鐡牢，內是一個軍火庫，𥚃面駐紥大量軍隊 ，獄中專押政冶犯，如文學家伏爾泰 （Voltaire) 也曾被關此處。因此巴士底監獄是法國王權專制獨裁的象徵之一。

1789 年， 雅克·內克爾 （Jacques Necker）為路易十六的财務總監， 為了推行改革，控制國家财政，內克爾宣佈皇室家庭應該按預算資金過活，國王即時解僱了他，同時重組財政部。 不少巴黎市民認為路易十六的行動是皇室對議會開始干預的第一步，法國的政治陰霾絕對是冰封三日非一日之寒，因此消息傳出變成一導火線，第二天巴黎開始出現暴動，

民眾的目標鎖定在巴士底獄的武器和軍庫， 七月十四日開始對這個城堡發起進攻。 經過數小時的戰鬥，巴士底獄於當天下午被攻陷。儘管雙方停火以免陷入殘殺，當時的巴士底獄管理者，依然被人拖出來毆打、用刀亂刺直至最後被斬首。他的頭被穿在長矛上繞城展示。 此事件發生之後，法國貴族開始大量出逃。 攻佔巴士底獄的消息迅速傳遍了法國各地，城市裏建起了人民政權，而鄉村裏的農民燒掉了地契和莊園。大恐慌瀰漫之下，富有鄉紳遭到洗劫。

因此1789年7月14日，巴士底獄被市民佔領下，也標誌着法國大革命的爆發，代表市民大衆對權貴長年壓迫的一個反抗，甚至報仇。

從油畫中可以看見當時的義士為了攻陷巴士底獄，躲在街壘向巴士底獄開火。巴黎革命行動可以説是一種勇武策略， 街壘巷戰將城市變為起義的武器。勇武派利用步兵炮，霰彈，和大型路障在窄巷與保皇黨交烽。但是，大部分街壘戰，在面對政府鎭壓的大炮時，武裝縣殊下就幾乎都是不堪一擊。

雨果的《悲慘世界》就是以1832 年的巴黎革命作背景。

這部巨著就讓雨果構思了四十年，故事的脈絡由許多的真實故事改編以成，甚至可以獨立成篇，也有滑鐵盧戰役與1832年共和黨人起義等歷史場景，它們都是代表著對社會種種不公義的控訴，編織出無數孤者的涙水。

某年冬季，雨果當選法蘭西學院院士剛剛兩天，在街上看到一個無賴把一大團雪塞進一個衣著單薄的姑娘的背心裡，爭吵之下，警察反而把姑娘抓了起來。見此情景，雨果不顧自己有受到牽連、給敵人提供話柄的危險，毅然挺身而出，作證簽字，使這個素不相識的姑娘獲得了自由。姑娘感動得一再說這位先生多麼善良，因為雨果和她素不相識。他當然也不知道她的名字，但大家作為手足，就算不知對方是誰，總會流著一樣的涙水，持著同一份冀盼。後來雨果把那姑娘的形象作為《悲慘世界》中女工芳汀。

又有一次，雨果在寫給朋友的一封信中，提到在二十年代他親眼見到的一件事，他對這件事的印象特別深刻。在他十六歲的某一天，雨果偶然走過巴黎法院的廣場，他看見一名偷了主人家東西的年輕女僕遭到殘忍的酷刑。她被人鎖在柱子上。行刑的人拿著燒紅的烙鐵，用力按在女犯人赤裸的肩部和背部。犯人身上立刻冒起一陣皮肉被燒焦的白煙，同時那可憐的女人發出不像人聲的尖叫。

這一幕在年輕雨果的心中留下了深刻的印象。那時他在心中起誓，要和邪惡的「法律」作鬥爭。雨果所指的「法律」實際上是指邪惡統治者的意志。

1871年巴黎公社革命中，偉大的街壘再次出現在巴黎街頭。「善良的市民們起來吧！到街壘去！」成為保衛巴黎的經典口號。

公社一成立，就發佈《告法蘭西人民書》，提出了自己的執政綱領，強調「公民持續參與公社事務，自由發表他們的意見，維護其自身權益」。為此，「民眾始終有權對公社各級官員進行監督和予以撤換」。本着權力必須受到有效約束的原則，公社的領袖經直接選舉產生，主動請求群眾監督。他們懇切地說：「公民們，請別忘記，如果官吏脫離人民，自行動議，勢必會陷入專斷的泥潭。沒有你們愛國的協助，我們縱有一片忠心也是徒然。」

共產主義之父馬克思 （Karl Marx) 在《法蘭西內戰》一書也指出，巴黎公社是「生產者的自治政府」，「由人民自己當自己的家」，強調這是一場真正的人民主權運動。不幸，同年5月21日，保皇軍隊進入巴黎，野蠻屠殺堅持街壘巷戰的公社社員，至28日，全城浸入血泊，史稱「五月流血周」。

《悲慘世界》的革命最終還是失敗， 在洒吧裡，倖存的義士望著眼前的空櫈，知道時不與我，但怎對得住陣亡，被擒的六千手足。 世界就是這樣悲慘，不公不義好像永遠懲罰在善良的人身上。

與一般後世的印象不同，法國人當時並非喜歡騷亂。相反，法國人無論在革命的哪一個階段，都極端的厭惡騷亂。在巴士底監獄剛被攻陷時，以巴黎為首的法國各大城市立即組成「國民衛隊」（National Guard），四處鎮壓暴民與匪徒。而無論前期支持路易十六，或是後期支持雅各賓黨，又或是最終支持拿破崙，其實都反映了法國群眾在心態上對「秩序」的渴望。

然而正是這種渴望秩序的心態，令法國大革命越來越亂，越來越激進。因為法國當時的問題都是政治結構問題，每一個過程都要花費時間仔細的拆解，並重新建立健康的社會結構。而在這拆解並建立的過程中必然會發生動盪、騷亂、衝突。但法國民眾卻對這樣的過程欠缺耐心，要求每一個階段的主政者務必迅速還給他們正常的秩序生活。因而主政者最後只能訴諸看似又快又有效的強力鎭壓。

但這樣的做法必然是造成許多人的慘痛犧牲，問題卻沒有真的解決。於是又激起更大規模的反抗，然後又引發更強大的秩序力量，即是加以鎮壓。法國大革命就是由一場簡單的皇權內鬥，成為了令法國整個社會陷於崩潰的重大災難。

萬物中的一切並非都是合乎情理，光明與黑暗相共的時代裡, 時間巨輪無情輾過、歷史永劫輪迴，尼采說「物質有限而時間是無限，但一切事物也會無限重覆。 宇宙會再來一次，生命會再來一次，所有事物也會再來一次。」

今日的法國也有騷亂，之前也有太平， 更有令人響往的浪漫繁榮。繁華背後實是無數故人打拼出來， 墮落不得民心的反抗，也就是當權者失誤造成的共業。

悲慘世界的雨果跨越時代，激昂地說 「對人民來說，唯一的權力是法律, 對個人來說， 唯一的權力是良心。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。」

「別人放手，他仍然堅持﹔別人後退，他仍然前衝，每次跌倒，立刻站起來——這種人一定沒有失敗。」 雨果

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